Skall vi ge till romska tiggare?

”Ge åt alla som ber dig” – Luk 6:30

Jesus sade att vi skall ge till alla som ber oss. Detta exkluderar inte tiggare med en kopp i handen. Det gör ont i hjärtat  när jag läser vad troende syson skriver i ämnet. Folk hittar på den ena ursäkten efter den andra för att slippa ge.

När jag predikar så brukar jag ofta peka på människans syndiga hjärta och hur Gud har behandlat oss med kärlek. Vi förtjänade inte denna kärlek av Gud mot oss. Det borde få oss att ge ut samma kärlek till folk oavsett om de inte förtjänar det eller ej. Människans syndiga hjärtan dock väljer alltid den lätta vägen, den själviska vägen och synden före Guds vägar. Man väljer att tro på ont tal och på påhitt och förtal före sanning och fakta.. Människans syndiga natur är böjd till det onda, detta tror jag är orsaken att man acceptera mängder av argument till att inte ge till de fattiga istället för att ge. Jag hör ofta folk säga till mig. ”Jag får dåligt samvete om jag inte ger”.

Ja, och vad är orsaken till det? Jo, man vet innerst inne vad man borde göra men gör det inte och därför säger samvetet ifrån ” Den som alltså förstår att göra det goda men inte gör det, han syndar.” (Jak 4:17).

Det finns en mängd olika argument till att man inte skall ge till tiggare som jag nu vill besvara..

  1. Maffia och ligor.
  2. De är rika
  3. Den som inte arbetar skall inte äta
  4. Bättre att hjälpa på plats

Det första argumentet jag hör vilket också är det absolut vanligaste är att det är ligor och maffia som ligger bakom alla dessa tiggare.

Javisst förekommer det men det är i en liten skala säger många tidningasartiklar i ämnet och även de som regelbundet jobbar med tiggarna så som Statsmissionen och Stefanushjälpen m.fl.

Många av dem åker tillsammans från samma by i Rumänien eller Bulgarien. De är ofta grannar eller vänner eller släkt som åker i samma buss hit. På det sättet är det organiserat. Sedan finns det de tiggarna som varit här länge som blir arga över att andra tar ”deras tiggar platser” och kräver betalt 1000 kr i månaden för detta. Därför är det mycket bråk och våld tiggare sinns emellan. Men att det skulle vara maffia eller ligor som ligger bakom det dementeras av bla. Statsmissionen.

”Det är få frågor i dag där så många rykten och myter florerar som i tiggerifrågan. Vi som dagligen möter dessa människor har länge haft bilden klar: det finns ingen organiserad brottslighet bakom. En nyligen publicerad rapport kan nu – svart på vitt – ­bekräfta vår bild och slå hål på myterna”, skriver Marika Markovits, Stockholms Stadsmission.”

Se även Statsmissionen  och Metro.

Så bara för att det finns ett fåtal utsatta bedragare anser inte jag att det är en anledning till att inte ge. Jag rekommenderar dock inte att man ger till någon man vet med  100% säkerhet är en kriminell liga. Men som sagt det är svårt att veta.

Didache en gammal tidig kyrklig srift säger föjande ”Ge till alla som ber dig, och be inte om att få det tillbaka, för Fadern vill att vi delar på alla välsignelser. Lycklig är den som ger på det här sättet och följer denna regel, för den är fri från skuld. Men olycka över den som tar emot något utan att behöva det. Den som tar emot utifrån sina behov är fri från skuld. Men den som tar emot utan att vara i nöd ska ställas till svars för det, och tvingas svara på varför och med vilket syfte gåvan togs emot.”

Enligt didache ligger alltså inte skulden på oss om vi ger utan på mottagaren. Det är mottagaren av gåvan som skall ställas till svars inför Herren på domens dag. Därför kan man inte skylla på att man inte vill stödja kriminell verksamhet som flera stycken dementerar…

Det andra rgumentet man hör är att de redan är rika. De har en mobil, hur kommer de hit, de bor i palats i hemlandet etc.

Bara för att någon har en mobil betyder det inte att man är rik, det är vanligt i fattiga länder att man får en mobil av någon rikare person, eller kanske rent av någon i Sverige har gett den till dem. När jag bodde på Filippinerna hade många väldigt fattiga iblan en mobil i allafall. Man kanske hade fått den av någon, vi gav alltid bort och ger alltid bort en i dag gamla mobiler till dem som ingen har. Det argumentet är därför konstigt.

Ett annat argument är ofta : Hur kommer de hit? När jag bodde på Filippinerna var det vanligt att man belånar sig. Det är precis vad de gör. Någon har en bil och är villig att köra dem. De har inga pengar men får åka med på kredit och betala senare. Detta är mycket vanligt och därmed heller inget argument för att de är rika.

Ett annat argument man ofta hör är att de har lyxbilar? Vem har lyxbilar? Jag ser dessa tiggare varje dag åka kollektivt ! Det fanns dock en fin porsche i Borås som folk menade var maffiabossen. Det visade sig senare att det var bara en snäll svensk som åkte och hämtade tiggaren och körde den in till stan så att hon slapp åka kollektivt. Bara för att man ser någon köras ut i en fin bil betyder det inte att de är rika.

En annan ska man hör är ofta att de bor i palats i hemlandet. Hur vet man det? Har man besökt deras egna hem? Man anske har sett någon film på youtube på något fint hus. Hur vet man att just den tanten som sitter vid ica eller coop varje dag har ett palats hemma? Det an man inte veta. De som åker ner dit och träffar tiggarna som varit i Sverige har funnit att de inte alls bor i något palats.

3. Den som inte arbetar skall inte heller äta (2 Thess 3:10).

Helt klart ett bra argument, det är i allafall plockat i från bibeln, vilket inte de tidigare var. Nu på Paulus tid fanns troende män som bara ville leva på andra och inte VILLE arbeta. Det var dessa man skulle konfrontera och det var dessutom inne i en församlingsmiljö. Men i biblen så fanns det grupper som te.x fick hjälp från samhället i Israel.

Vi läser gång på gång i gamla testamentet om hur man skulle ge tionde och detta tiondet som bestod av folk skördar, ris, majs , oliver etc. Skulle användas till de fattiga i landet som inte kunde arbeta. Dessa gruper var änkor, faderlösa och sjuka personer. Däröfr tror jag inte 2 Thess 3:10 syftar precis på varje individ utan enbart på bara de som har en inställning att man inte skall jobba utan bara leva av andra.

Romer är ett folk där många är analfabeter och inte ens kan läsa eller skriva, många har inte gått i skolan och har ingen utbildning. En del har utbildning men på grund av att de just är romer så får de inga jobb. De tvingas därför klara sig på egen hand.

Jag läste så sent som i går om en kvinna som brukade tigga i Sverige. Hon var tvingad till det eftersom hennes man satt i fängelset. Vem skulle då försörja henne och hennes barn? Hon kunde väl arbeta? Javisst men hur enkelt är det om man inte kan varken läsa eller skriva? Dessutom i många länder än i dag arbetar inte kvinnor och en del troende menar också att en kvinna inte skall arbeta utan bara gå hemma. En fråga. Om en kvinna inte får eller kan arbeta hur skall hon då försörja många barn utan en man????? Andra kanske är sjuka eller änkor och kan inte därför arbeta. 

Så jag anser inte att man kan tillämpa denna vers på folk man inte ens känner på vilda främlingar där man inte ens vet något om deras omständigheter eller varför de inte arbetar..

Slutligen det sista argumentet man hör är att det är bäst att hjälpa dem på plats. Absolut jag håller helt med, men men hur vet du att den gmla damen som sitter utanför ica ens får någon hjälp i sitt hemland ? Det finns många platser på denna jorden där hjälporganisationerna inte ens finns. När jag bodde på Filippinerna bodde de riktigt urfattiga bara några kilometer bort. Det fanns inga hjälporganisationer där. Alla hjälporganisationer fanns ofta i Manilla eller större ställen, men ånga platser på jorden har inga hjälporganisationer. Det hjälper ju inte damen vid ica eller coop för stunden att överleva dagen. Hennes barn kanske dör av svält där hemma och där står du och säger ”Vänta jag skickar en slant till hoppets stjärna”. Vad hjälper det för stunden?

Mina bröder och systrar tron utan gärrningar är döda. Om vår tro inte visar sig i vårt handlande mot de fattiga är vår tro helt värdelös.. Jakob talar om det i sitt brev i bibeln

Om en broder eller syster saknar kläder och mat för dagen 16 och någon av er säger till dem: ”Gå i frid, klä er varmt och ät er mätta”, men inte ger dem vad kroppen behöver, vad hjälper det? 17 Så är också tron i sig själv död när den är utan gärningar.
” (Jak 2:15-17).

Nu skall du veta ocså att många av dessa troende är väldigt troende, Jag har hört en del prisa Gud på rumänska när de fick ta emot en slant. Jag har hört en del av dem prata om hur Gud har kontroll och är med dem även om de har det svårt. En del har jag hört är pingstvännner till och med.

Slutligen :

31 När Människosonen kommer i sin härlighet och alla änglar med honom, då ska han sätta sig på sin härlighets tron. 32 Och alla folk ska samlas inför honom, och han ska skilja dem från varandra som herden skiljer fåren från getterna. 33 Och han ska ställa fåren på sin högra sida och getterna på den vänstra.
34 Då ska Kungen säga till dem som står på hans högra sida: Kom, ni min Fars välsignade, och ta emot det rike som stått berett för er sedan världens skapelse. 35 För jag var hungrig och ni gav mig att äta. Jag var törstig och ni gav mig att dricka. Jag var främling och ni tog emot mig. 36 Jag var naken och ni klädde mig. Jag var sjuk och ni besökte mig. Jag var i fängelse och ni kom till mig.
37 Då ska de rättfärdiga svara honom: Herre, när såg vi dig hungrig och gav dig att äta, eller törstig och gav dig att dricka? 38 Och när såg vi dig som främling och tog emot dig, eller naken och klädde dig? 39 Och när såg vi dig sjuk eller i fängelse och kom till dig? 40 Då ska Kungen svara dem: Jag säger er sanningen: Allt vad ni har gjort för en av dessa mina minsta bröder, det har ni gjort för mig.
41 Sedan ska han säga till dem som står på den vänstra sidan: Gå bort från mig, ni förbannade, till den eviga elden som är beredd åt djävulen och hans änglar. 42 För jag var hungrig och ni gav mig inte att äta. Jag var törstig och ni gav mig inte att dricka. 43 Jag var främling och ni tog inte emot mig, naken och ni klädde mig inte, sjuk och i fängelse och ni besökte mig inte.
44 Då ska de svara: Herre, när såg vi dig hungrig eller törstig eller som främling eller naken eller sjuk eller i fängelse och hjälpte dig inte? 45 Då ska han svara dem: Jag säger er sanningen: Allt vad ni inte har gjort för en av dessa minsta, det har ni inte heller gjort för mig. 46 Och dessa ska gå bort till evigt straff, men de rättfärdiga till evigt liv.”


 

Urkyrkan om tiondet

Urkyrkan trodde inte på att man skulle ge tionde inte heller praktiserade man det. I stället trodde man och lärde ut att Kristi lag har ersatt judarnas lag. Judarna gav tionde men under nya testamentet har Kristi lag och att ha allt gemensamt och ge till de fattiga har ersatt tiondet.

Iraneus en kyrkofader som var en lärjunge till Polykarpus som i sin tur sägs vara lärjunge till Apostlen Johannes säger följande i sina skrifter mot heretiker.

”Istället för lagen om att ge tionde, delar vi nu våra ägodelar med de fattiga”

Han säger vidare något som är svårt att översätta :

” And for this reason they (the Jews) had indeed the tithes of their goods consecrated to Him, but those who have received liberty set aside all their possessions for the Lord’s purposes, bestowing joyfully and freely not the less valuable portions of their property, since they have the hope of better things [hereafter]; as that poor widow acted who cast all her living into the treasury of God.”

Så från detta kan vi se att i den tidiga kyrkan såg man lagen om tionde från GT som icke bindande utan istället gäller nu Kristi lag om att ge bort det man har till de fattiga.

Det intressanta är att han skrev detta i en bok som heter ”Against Heresies” Alltså emot Heretiker. Så om Iraneus levt idag hade han nog kallat alla de som lär ut att man skall ge tionde till kyrkan för heretiker. Tror du inte det?

 

Skall en kristen låna pengar?

”Var inte skyldiga någon något” – Rom 13:8

Det händer att jag får denna frågan och i alla frågor vi stöter på i livet är det viktigt att vi går till bibeln för att finna vårat svar inte inte gå till världen och hur andra gör.

Bibeln säger ändå att vi inte skall anpassa oss efter denna världen utan förnya våra sinnen. Så på frågan skall en kristen ta lån? Skulle jag nog svara. Nej, undvik alla lån och låt mig ge lite bibliska argument för detta.

Vår vers framför oss menar väldigt handlar om just om lån. Baptist teologen John Gill lyfter fram på att detta syftar på alla lån både från staten och individer. Vi skall inte vara skyldiga varken stat eller någon individ pengar.

Denna princip stod redan nedskriven i Mose lag att om man lydde Gud skulle man inte behöva låna något utan skulle istället vara den som lånade ut av sitt överflöd.

”Du skall ge lån åt många folk, men själv skall du inte behöva låna” – (5 Mos 15:6) 

”Du skall ge lån åt många hednafolk men själv skall du inte låna av någon.” (5 Mos 28:12)

Medans om man var olydig mot Herren så skulle andra folk ge dig lån, men du skulle inte kunna ge lån till dem utan vara slav under deras lån. ” Han skall ge lån åt dig, men du skall inte ge lån åt honom. Han skall bli huvudet och du skall bli svansen.” (5 Mos 28:44).

Nu var dessa lagar specifika för Landet Israel och gällde dem. De skulle bli rika och kunna ge ut lån om de lydde Gud men om inte så skulle de behöva låna och bli ”svansen”.

Men även om det var specifikt för Israel så visar det hur Gud ser på lån att det är något dåligt att hamna under. Man blir en träl under sina lån och skyldig någon annan något.

När därför Paulus säger att vi inte skall vara skyldiga någon något så inkluderar det även alla form av lån.

Därför avråder jag folk till alla form av lån..

 

 

 

 

 

Vad firar vi när vi firar Anders Wiberg 200 år?

17 juli firar vi 200-årsdagen av baptistpionjären Anders Wibergs födelse. En stor kristen hjälte, självklart värd att fira. Men, vad firar vi när vi firar honom?

Det finns en tendens att läsa in vår tids frågor i Anders Wiberg:

  • Våra problem med auktoriteter, särskilt kristna auktoriteter, får oss gärna att hos Wiberg främst se frihetslängtan och kamp mot överheten. Många gånger är nog en rimligare läsning av Wiberg att det var lidelsen för Bibelns sanning som drev honom och att frihetskampen blir ett av resultaten av detta. För Wiberg och hans generation var baptiströrelsen inte främst samvetets frihet, det var evangelium och bibeltrohet som var nummer ett.
  • En pragmatisk ljumhet och ett kryperi för den lutherska (statliga) folkkyrkan gör att vi inte fullt ut vill förstå det radikala i Wibergs undervisning om dopet. Vi läser så lätt in frågan om frihet också där, och ser ofta inte den djupa förankringen i Bibeln (här behöver vår presbyterianska och lutherska vänner inte hålla med). Idag är det väl i princip bara pingstförsamlingar och vissa EFK-församlingar som fullt ut undervisar och praktiserar troendedop på något sätt som liknar Wibergs förståelse.
  • I och med att svensk frikyrkorörelse i flera generationer har haft en stark motvilja mot trosbekännelser, så tänker vi oss nog också att Wiberg var så där fri och öppen som vi är. Men, så var det knappast. Från U.S.A. hade han 1855 med sig en tydlig trosbekännelse som med mindre justeringar antogs av de svenska baptisterna 1861. Och att Wiberg samarbetade på det sätt som han gjorde med J. G. Oncken och C. H. Spurgeon säger också något. Inte minst åren med C. O. Rosenius visar också vart landet låg. Här fanns en stark förkunnelse av evangelium grundad i en skriven och bekänd teologi. Redan i sin egen tid anklagades han för att predika på ett gammaldags sätt. Nya generationer tog sedan över med förkunnelse som gillades bättre av världen.

Religös underhållning -A.W Tozer

En stor del av evangeliska kyrkor har börjat tillämpa religiös underhållning, så att kyrkorna numera ser ut som en teater.

Det tragiska resultatet av denna anda är runt omkring oss:

Ljumma liv, ihåliga religiösa filosofier, föreställning att man måste ha kul i evangeliemöten, upphöjelsen av människan, en förtröstan på religiösa ytterligheter,
skenheliga religiösa gemenskaper, försäljningsmetoder, En dynamisk personlighet ersätter Den Helige Andens Kraft.

Detta med mera, är symptomen på en ond sjukdom. En djup och allvarlig sjukdom i själen

Religiös underhållning har så korrumperat församlingarna, att miljoner inte inser att det är en villfarelse. Miljoner evangelkala över hela världen har överlåtit sig själv till religiös underhållning. De inser inte att det är en villfarlese, precis som att ”räkna pärlor” eller att ”kasta heligt vatten” eller något annat. Om man går emot detta och exponerar det så startar förstås en storm av arga protester bland folket.

Är det ingen skillnad på tillbedjan och underhållning?

Kyrkan som inte kan tillbe, måste bli underhållen. Män som inte kan leda församlingen in i tillbedjan, måste ersätta det med underhållning. Det är därför vi har så många evangelikala villfarelser ibland oss idag. Villfarelsen av religiös underhållning!

 

J.G. Onckens uppmaning till missionsarbetare

”Jag ber med hela mitt hjärta, att era hjärtan och sinnen inte ska vara fyllda med varje vindkast i läran. Jesus! Jesus! Jesus! Låt det vara det ständiga ämnet för era predikningar. Ju mer ni kan berätta för världen vad Han gjort och fortfarande gör, ju mer ska välsignelser ligga över ert arbete. Må Gud se så att Jesus är i era hjärtans centrum nu och för alltid.” J.G. Oncken 1800-1884, tysk baptistpastor och församlingsplanterare